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第两百二十九章 梁太后:假意悔过,日后再犯(1/2)

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元丰八年八月癸亥(初二)。

经筵再次在集英殿中举行。

在京的辽使耶律琚、西夏使嵬名谟铎、高丽僧官释义天,都被邀请在集英殿内旁听。

宰执大臣及在京文臣待制以上、武臣遥郡以上都被邀请在集英殿中列席旁听。

今日经筵,以《礼记》为主。

因有外使在,所以,主讲人临时换成了程颐。

范纯仁、吕大防,作为辅讲,苏辙、吕希哲担任次讲。

礼记乃是儒家五经之一,是儒家最重要的经典与核心的经书。

整部《礼记》与其说是一部学术著作,不如说一部儒家意识形态集大成的著作。

在这部经典中,可以找到所有儒家思想的主张。

反过来说,其实也可以拿它来,伸张自己的所有主张。

所以,无论是王安石新学还是张载气学、二程理学……

都和《礼记》纠缠在一起。

后世的朱熹,也是从礼记之中,挑出了《大学》、《中庸》,凑出了四书五经的豪华天团,从而开启了明清八股文的时代。

程颐讲礼,自然是天下有数的大师。

所以,讲完礼记开篇的第一章《曲礼》的第一部分,他就停下来,看向赵煦,恭身问道:“臣恭问官家,可懂其中之意”

赵煦微微颔首,起身以弟子之礼,按照礼节的要求,正立拱手,答道:“回先生,朕略懂一二矣!”

整个集英殿上的群臣,包括辽使、西夏使,都侧目以对。

就算是提前教过了,提前准备过了。

这也很难得!

尤其是动作这么标准,更加难道!

程颐当然不敢受,连忙避辞一旁,拱手拜道:“请陛下示言之……”

赵煦微笑着,缓缓道:“先生所教,朕大抵以为如此……”

“《曲礼》上说啊,一个有地位的人,心中要时刻有一个敬字……”

他慢慢说着,声音不轻不重,不疾不徐。

整個大殿,顿时安静的只剩下他的声音。

“傲慢之心不可产生,欲望不可放纵无拘……”

“对于道德才能生于自己的人,要亲近和尊敬他……”

“对于自己已经学会的知识,回答别人时,应归功于师友,不可将之视为自己的发明……”

赵煦说完,拱手再揖。

程颐和其他经筵官,立刻拜贺:“陛下仁圣,天下之幸也!”

殿中群臣,集体对帷幕后的两宫,再拜称贺。

辽使和西夏使,虽然被分开安排,坐在殿中两侧。

但他们同时低头,都感觉到了一点危机,同时也在心中庆幸:“还好……还好……”

“只是读书厉害而已!”

汴寇(南蛮)本来就走的文化取胜的道路。

要是打仗是看孔孟文章,那么,大辽(大白高国)早就被汴寇(南蛮)灭了无数次了。

然而,赵煦怎会放过这么好的机会

他抬起头,看向程颐和其他经筵官,然后看了看群臣,继续道:“朕蒙诸位先生赐教《曲礼》……想起了前两日,太皇太后、皇太后,教朕读《邹忌讽齐王纳谏》……”

“朕以为,其与先生等今日所讲之经义,有异曲同工之妙!”

“皇考英文烈武圣孝皇帝,也曾教诲于朕:人主当以纳谏为第一,听谏为要!”

于是,赵煦睁着眼睛,看向程颐,也看向范纯仁、吕大防、苏辙等经筵官,正立拱手,标准的礼记弟子对师长的礼仪,问道:“未知诸位先生以为,《礼记》这一段,是否就是在讲,人主当虚心纳谏,倾听人臣之声,然后权衡左右,反复切磋,然后方能实施”

程颐咽了咽口水。

这是他第一次,给这位陛下讲经筵。

尽管他已经做好了足够多的准备,尽管之前天子以通俗语言解读《礼记》也给他足够多的缓冲。

但天子表现出来的智慧和对圣人经义的感知。

依旧让他震撼不已。

良久,他才恭恭敬敬的拜道:“陛下发仁圣之问,阐圣人微言大义……”

“臣为天下贺!”

其他经筵官,纷纷拜道:“臣等为天下贺!”

殿中大臣们,集体持芴,向着在集英殿帷幕中坐着的两宫再拜:“天子仁圣聪俊,实乃是两宫慈圣保佑拥护之功……”

“臣等为天下、社稷贺之!!”

两宫此时此刻的心情,无比灿烂。

特别是太皇太后,有些飘飘然,难以自抑了。

但……

这位太皇太后不会想到,也就是在这个经筵上。

无论是文臣,还是武臣,都有人在心中,起了一个不该在这个时候起的念头。

这些人几乎都在心中暗暗想着:“再过两三年,或者四五年……”

“天子渐壮,两宫可以归政矣!”

不是一个人这么想,是一大批人都在这么想。

而且不分是新党,还是旧党,都有一大批人在这样想。

天子,只要表现出了他可以掌握朝政,可以驾驭权力的能力。

那就应该归政!

何况,当今天子,如此聪俊、如此神武!

这就是人心,妙不可言,变化无穷,有着不可思议的力量。

在大宋这样的文臣体制下的王朝,其力量远胜刀兵!

所以,即使群臣知道,哪怕再过两三年,甚至四五年,天子也远远没有到成年的时候。但他们依旧忍不住的想,忍不住的激动。

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