第五十五章 元老之间（2/2）

那位陛下对司马光的种种包容、恩典，无论放在那个朝代，都只能用‘天恩浩荡’来形容。

是标准的‘礼遇国士’的待遇。

依着儒家士大夫的价值观和圣人教诲。

君以国士待我，必以国士报之！

可另外一方面，那位陛下，却怎么都听不进司马光的劝谏。

不独如此。

那位陛下为了推行新法，还将大批反对的君子人物，全部贬出了京城。

以至于，京师之中，竟没有反对者的立足之地！

这就让司马光，无法接受。

圣君在朝，本当广开言路，听天下之论，奈何独信一人

“老夫去劝劝他！”文彦博说着，越过了范祖禹，直接推开了厢房的门。

便听到了，在厢房里，一个极为压抑，却又悲怆的抽泣声。

文彦博循声看去，看到了在厢房里间，老泪的司马光。

他走过去，轻声说道：“君实啊……老夫当年，也和君实一样哭过……”

那是仁庙驾崩的时候。

“但，后来老夫转念一想，大行皇帝不幸奄弃天下，可他还留下了江山社稷，交托在我辈士大夫手中！”

“老夫怎能消沉当为天下振作！”

“君实，汝可比老夫、韩魏公还有富韩公的命道要好得多！”

“如今，天子虽然不幸晏驾，可少主在朝，新君已然嗣位，社稷有后矣！”

“君实若是大行皇帝之忠臣，此刻就该止住哭声，立刻回去收拾行囊，赴阙面圣！”

“难道还有比，辅佐少主，梳理天下大事，拨乱反正，收拾天下人心，更好的报答大行皇帝恩遇的事情吗”

司马光听着，自然知道，文彦博说得对。

大行皇帝不幸，已奄弃天下。

少主在朝，人言聪俊仁圣，俨然颇有祖宗仪态。

年仅八岁，已可读春秋，已能明礼法，知尊卑之教。

孝顺太母，亲近母后。

孺慕父皇帝，亲笔抄佛经。

登基之时，为群臣拥戴，依然能条理清楚。

汴京人言：官家颇具仁庙遗风！

司马光这些日子在这资圣禅院，不断听到那位少主的种种传说。

他也因为这些消息而不断振奋。

尤其是，当司马光得到了韩忠彦、王存等人的书信通报，确认了种种传言，确凿无疑。

他内心的振奋和喜悦是难以抑制的。

对士大夫来说，没有什么事情，比得上致君尧舜上。

假若有。

那就是在自己的辅佐下，天子为尧舜！

而少主，完美契合了司马光的理想模板。

聪俊仁圣，少年早慧，八岁读春秋，较之汉明帝也没有逊色之处。

虽居深宫，犹明礼法之教，知上下尊卑之别。

更能阐发圣人微言大义，作宽厚仁恕之见。

如此少主，纵观古今，也没几个大臣可以遇到。

而遇到的大臣，都是幸运的。

于是，司马光抹掉眼泪，对文彦博拱手道：“太师之教，吾铭记于心！”

“只是……”司马光望向汴京方向，拱手道：“未得天子诏命，擅自入京，非人臣可以做的事情！”

文彦博摇摇头，道：“不然！”

“去岁，大行皇帝曾有明诏：皇子延安郡王明春出阁，当以司马光、吕公著为师保！”

“此乃托孤也！”

“大行皇帝，明诏天下，托孤于君实，君实身为人臣，又岂能迟疑不前”

“况且……”

文彦博道：“去岁十月，君实已做满了四任崇福宫使，依制度也当入京待阙！”

大宋制度，一切流官，哪怕只是最低的第七阶选人判司薄尉，每任满一期，都要回京待阙。

等待吏部（过去是审官院和流内铨）或者都堂、天子的任命。

正是因此，大宋宰相最大的权柄，始终都是堂除官员。

选人、用人，决定天下未来，也决定国家前途。

“抓紧入京吧！”文彦博语重心长的说道：“君实啊，天下都系在君实身上！”

“我等嘉佑老臣，皆老朽矣！”

说着，文彦博也落寞起来。

韩魏公既去，富韩公且随。

范文正公早已驾鹤，欧阳文忠风流尽于醉翁亭。

嘉佑重臣，昔年勠力同心，发动庆历新政，然后又推动庆历兴学的君子群贤，现在就剩下他一个了。

至于其他什么张方平、王拱辰……

庆历年间，都是小人、邪党！

文彦博能忍住没骂他们，就已经是在为大局着想。

……

ps：更正一个前文错误。

我看书看昏头了，写错了。

北宋天子驾崩到群臣请听政，不是七天，而是三天。

我脑子糊涂，把另外一个事情和这个搞混了。