第十二章 至福 1．死的方式（2/2）

人们只看到死的痕迹，认为死者疯狂悲惨，但那只是表象而已，其实当事人是在遥远的至福境地里。

不管活着的人怎么说，当事人终究皈依了爱情宗教，在幸福绝顶时启程前往死亡的安息世界。

不断地这么思考并如此告诫自己，于是对死的恐惧渐渐淡去，反而一心求死。然而一旦决定去死，又有几个困难的问题有待解决。

至少，肉体健康的两个人要主动放弃与生俱有的求生意志而断绝生命，虽然不那么违反常识伦理，但却是违反了生命伦理倒行逆施的行为，做来并不容易。

尤其凛子和久木现在所求的，又是相当自私而奢侈的死。

如果只是单纯的两个人一起死，过去还有几个例子可循。例如像有岛武郎和秋子一样一起上吊，或是相携跳崖，或是睡在充满瓦斯的房间里就行了。

只就一起死的意义而言，做起来并不难，但是凛子要的是，两人紧紧相拥死不分离的方式。

当然，有心殉情的男女都希望死不分离，但尸体被发现时几乎都已经分散开来。就算腰间绑着绳子、两手相牵一起跳崖，被人发现时也是绳索已断，尸体四分五裂的惨状。就算睡在满是瓦斯的房间里，最后还是会两体分离，搞不好还会引发火灾，造成邻居困扰，而且自己也被烧成焦黑一团。

活着的人希望自己死的方式甚至死后的形状都如己所愿，是过分亦是奢侈。

但是，凛子现在所求的死比那还要奢侈而任性。

她想在紧紧相拥、两体交合的状态下死亡，以这种状态死可能吗?

如果能够，久木也希望如此，他想达成凛子的愿望，可现实中有这种方法吗?

他考虑再三，今天决心到老朋友那里去一趟。

即使如此，没有比思索死亡方式更奇妙诡异的事了。

过去，久木对人生有过相应的思考和打算，无非都是如何活下去的积极想法。

现在却一百八十度大转弯，反而在思索如果去死，并且还不是为了应付接踵而来的死亡对策，而是要亲手断绝生机。

有关人生意义以及生活方式的书籍无数，但讨论自杀意义和方法的书籍等同于无。

在这种状态下，敢于成就死亡，需要数倍于积极求生的精力和集中力。

久木再次痛感死的困难，开始体会到自杀者之所以会选择上吊投海跳河等等，在旁人眼里终究不算美丽的死亡形式之无奈了。

或许选择死亡的人直到最后那一刻也不知道具体应该怎样做才好，只能优先考虑切实可行而不痛苦的死亡方式。

或许他们过去从未深入思索过死的方式，一旦要付诸实践时，头脑中想到的也只是跳崖、跳楼这些。

比较起来，上吊是手段相当细密的死法，而且不能缺少冷静赴死的意志。瓦斯自杀也需要相当功夫，而毒药又不好弄到，效果也不清楚。

久木对和凛子一起死没有任何异见，只是还无法确定死法。