第二百五十五章 第一课(三)(2/2)
可是,人的交往是多层次的,粗略地可以分为两个基本层次:一层是以情感定向的人际交往,比如亲情、友情、爱情;另一层是以功利定向的人际交往,也就是为某种功利目的进行的人际交往。
现实中这两种情况又多是交织一起的。
有时候,即使是功利目的的交往,也会使人彼此产生某种评价,某种感受,引发感情上的反应;有时候,虽是情感上的交往,也会带来彼此利益上的互相帮助和支持。
人际交往的最基本动机,就在于希望能从交往对象那里获得自己需要的满足。在人的需要中除了精神需要,还有物质需要。人是有功利得失概念的,谁都多少会想到功利。交往中可以单纯地讲人情,但是,也不可因对方的功利目的而把别人想得太坏,甚至切断与对方的联系。
应该既重感情也讲实惠,从各个不同层次上保持与周围的人的关系,不能只用理想主义的纯情感定向的方式去交往。”
孙淡这样的言论在古代可以说是离经叛道了,众人听得都是心中一阵剧震,脑袋里“嗡!”的一声,几乎没办法思考。
其实,这种实用型的人际关系学乃是后世大工业时代的产物。工业时代的出现撕开了蒙在人与人之间温情脉脉的面纱,把一切都变得简单而且直接,使之更符合工业社会的管理需要。简单、直接、甚至粗暴,这也是管理学者卡耐基的人际关系学说的基本点。
陈洪只觉得口中一阵发干,眼前全是五彩斑点在飞舞,口中喃喃道:“妖言,妖言……”可看看旁边的吕芳,一双眼睛却亮得怕人。
包括全班同学,所有人眼睛都绿了亮了,像一群发现了新大陆的狼。
孙淡见将众人震住,心中非常满意,继续道:“或许你们在想,我这套理论乃是实用主义,有兵家学说的嫌疑。实际上,这个理论的基石说到底却是圣人的那一套。比如,我这个理论中的人际交往就有四个原则,分别是:主动原则、真诚原则、距离原则和自立原则。每一条每一款都符合圣人大道。”
一直表情木讷的吕芳突然站起身来,问道:“主动原则和真诚原则我们能理解,知行合一,上应天道,这些都是写在书上的。可距离原则和自立原则不是与真诚原则相冲突吗”
陈洪正想得入神,被吕芳打断思绪,有些恼怒,正要转头怒视吕芳。可人家的疑惑也是陈洪的疑问,他动了动嘴唇,却没发出半点声音。
孙淡朝吕芳笑了笑,“不矛盾,不冲突。就拿距离原则来说吧,本班级有三十多人,每个人应该都有自己的好朋友。不少人认为,好朋友就应该形影不离,成天黏糊在一起。可你们有没有感觉到,如果大家成天呆在一起,是不是有时候觉得很不舒服,感觉自己一举一动被人看到了。如此一来,生怕做错了事说错了话。也只有独处一室的时候,才会松一口大气。”
教室里骚动起来,三十多个人议论起来。
吕芳一呆,良久才道:“先生说得是这个道理,吕芳以前也有这个感觉。”
陈洪冷笑一声:“你感觉个屁,就你现在这鸟样,有朋友吗”
吕芳也不生气,像孙淡作了一揖,平静地坐了下去。
孙淡等大家安静下来,接着道:“这只是其一,其二,若长期同朋友裹在一起寸步不离,也不利于扩大人际交往圈子。也就是说,你们的交际范围和思维方式也就此固定了。”
他突然一板脸:“交际圈子一固,人的思维中有一个从众心理,朋友如何想,自己也会下意识赞同他们的观点。如此一来,就有一个集体的无意识。这样的思维方式本无可厚非。可大家别忘了。”
他猛喝一声:“你们将来都是要做管事牌子,甚至做内相的。唐太宗有云,兼听则明,偏听则暗。为相者,当胸襟宽阔,能听进去不同意见,能调和阴阳,能海纳百川,能宰相肚子里能撑船。什么人都要认识,什么事都要去看,去想,如此,才能至中和,才能察乎天地!”
“大哉斯言!”吕芳突然叫出声来,眼睛里有泪水涌出:“吕芳今年十四岁了,读了五年书,本以为一理解了天地之间所有的致理。今天听先生之言,才知道吕芳以前不过是一个懵懂学童,根本就不算什么。”
他走到孙淡面前,恭敬地跪了下去,响亮地磕了三个响头:“吕芳拜见老师。”算是正式行了拜师之礼。