第967章 终须一战！（1/2）

八思巴出身西域佛宫，从小就在西域高原那片佛门之地出生，随后被发现定位为活佛，如果早出身百年，那就是藏地的精神领袖以及掌权者，毕竟那时候这片区域还是的苦寒之地。

从小，八思巴就接触佛门，心中对佛门的信仰自然是无比坚定的！

他能跟随王程一路从中华大地杀到佛门发源地的天竺，为的是西域佛宫的发展，根本目的是为了自己的佛门发展，而不是为了帮助道门打压佛门。而且，西域佛宫发源于尼泊尔和印度，所以佛宫和印度佛宗才是真正的同根同源！

所以，他现在看到这位他从小就听闻诸多事迹的佛门高僧弥休，此刻竟然向道门王程臣服，一生甘愿接受王程的驱使，以此让佛门度过这次的劫难。

可见现在天竺佛门对王程惧怕到了何种程度！

那之前为何一次又一次的和王程敌对，甚至要入侵中华大地

八思巴目光看了弥休一眼，站出来双手合十地说道：“阿弥陀佛，元鼎道长，你此行的目的已经达到，天竺佛门已经放弃东渡，并且见证了你的实力，今后也不会再与你为敌！你何不也就此收手，减少不必要的伤亡。虽然道长你的实力强大无敌，可是这里是佛门发源地，高手如云，如果你一意孤行，做困兽之斗！佛门也不是那么好欺负的……”

八思巴此刻心中终究是向着佛门，开始劝王程收手了。

如果天竺佛门之地真的被王程这一次打的一蹶不振，那么是不是代表着整个佛门的气运也就从此一蹶不振了呢

佛门在天竺本身就逐渐没落，被印度教和月牙教压制，在大城市区域几乎没有信徒，待遇也就比已经几乎灭绝的婆罗门教要好一些！

不过，婆罗门教就是现在统治南亚次大陆以及南洋岛屿诸多信仰的印度教的源头之一，所以某种意义上来说，印度教说是婆罗门的延续也不为过！而且现在印度的种姓制度最开始就是婆罗门推出的，印度教也继承了。

如此，佛门就显得很尴尬了！

稍不注意，可能就会被灭门。

在和平时期，一个宗教出现被灭门的惨遇，这是多么的悲惨

王程没有看八思巴一眼，目光看向那弥休。

弥休的实力，他一眼看不透。

可以说，这老和尚是他目前看到的佛门第一高手！

实力之强悍，无法揣测。

一眼看去，就如一个普通的老和尚一样。

气息看似虚弱，步伐看似如浮云，似乎要随风而倒，气血气息也没有什么异样，甚至仿佛要枯竭一般。

或许，弥休已经命不久矣！

但是，王程知道这都是表象！

印度上古历史丝毫不比华夏来的短，一些久远的传承底蕴也是无比深厚。

其武学相比于华夏武学本就是诡异无比的存在，其运行原理的本质就有些许不同，所以有一些神秘的武学能将高手伪装成普通人，连王程都看不出，也就不奇怪了，因为是不同的体系。

王程见过婆罗门的藏焚天，藏劫罗，藏森合三师兄弟，并且也得到了一些婆罗门的武学秘法。婆罗门在古印度最古老的宗教，在古印度被游牧民族灭亡的时候早就几乎被灭门，其武学可谓是印度武学源头。他知道印度本地的古老武学都有或多或少的神秘之处，毕竟这些武学都是从古印度流传下来的，即便是中间经过断层，也蕴含诸多独特的奥妙。

目光如炬，王程直盯盯地看着面前的弥休，淡淡地说道：“你要学你们佛祖，以身饲虎，来拯救苍生”