第四零八章 诗帖引发的舌战（1/2）

“钟先生也算是故友之后，过来看看，这位是我们东京书道馆的创始人，中村不折先生临写的颜帖。”

钟岳走过去，看着玻璃罩内的拓片，由于年代比较近，这拓片的保存还是十分完好的，上面的字迹也比较清晰。

《送裴将军诗帖》，这幅作品上的字体非常奇怪，并不是颜真卿那种雄秀端庄的风格，而是楷书、行书以及草书三种书体相互结合，字体大小、长短、肥瘦、斜正变化多端，间杂隶书笔法，一幅非常奇怪的作品。如果是放在其他地方，字画鉴定的专家肯定会贻笑大方，这简直就是某个拙劣的作假之人臆造出来的作品。

但是这幅《送裴将军诗帖》的考证并非是起源于日本，他们也没这个资格，早在宋朝的时候，这幅传说是颜真卿真迹的《送裴将军诗帖》在宋朝时候就有文人考证过，一直到明清时候，都有历代书法大家反复考证以及鉴赏。

如今不少博物馆内，都有与此贴有关的纸本以及碑石。

大凡名人书帖，都有好多流传于世的版本，就像当中钟岳临摹的《灵飞经》，版本就不下六七种，这《送裴将军诗帖的版本》也是有不少。这个叫做中村不折的日本书法家呢，临摹的只能说很差劲，根本没有把握到书法流传千年来，到底什么才是骨子里亘古不变的东西，不过看在日本友人如此谦虚好学的份上，钟岳自然不会直接开口批评一个死了的书法家如何如何，只是点了点头，并不做评价。

“这位中村先生的临颜作品太差了。”

一句苍老的声音忽然从背后响起，钟岳一愣，心说：死者为大，他都没好意思批评几句，居然还有人在日本的书道馆里先吐槽起来了难道是古山见一那老大哥过来砸场了

然而他们循声望去，看到带头那老者穿着类似于道袍的外套，顿时知道是谁了。

这绝对是老棒子无疑了。

中国人如今除了佛、道上的人员穿类似的袍子，基本已经没有以此为常服的人了，又也是少数，而这个梳着发髻，看上去就像是那个道观里来的道士，穿着的外套明显就是从我们传统衣服上改良而得的。

“是金膺烈。韩国书坛巨匠，没想到他们居然来了这么多有名望的人物。”

钟岳眉头一挑，心里暗道：有名望看这些国际友人的书法，也就是五十步笑百步了，所谓的巨匠，在国内估计连个市书协都混不上去，更别提参加国展和兰亭杯了。

青山光彦明显是认识这个桀骜不驯的韩国老头，皱眉道：“金先生，请注意你的言辞。”

金膺烈站在那块被玻璃笼罩的拓片前，摇头叹气，一副语重心长地对着身后的一干年轻人说着什么。

钟岳听着老头用韩语叽里咕噜地说着，便问谭咏芝，“这老头说的是什么玩意儿”

“日本人一点也不了解古代中国的书法经典，比较注重自我表现，你们看看这写的都是什么上面的隶书和颜体字是那么的差，不符合法度，就像你们的后辈们一样，但是这不代表你们就可以沾沾自喜了，你们还是不够努力，没有达到非常超然的水平。”

钟岳这边有谭咏芝翻译，青山光彦那里自然也有人给他翻译，听着这一点都不留情面的金老头如今指点后辈，钟岳都要憋不住笑出声来了。

金大爷，这里是日本书道馆啊，不是腌泡菜的地方，您这就不怕有来无回吗